时时彩1010cc版本纵谈战时各种教育问题,陶行知
分类:励志美文

谈战时民众教育

纵谈战时各种教育问题

中国普及教育方案商讨

小先生与民众教育

原标题:真实的阎锡山及阎锡山时期的山西

 

 

 

 

【编者按】阎锡山(1883-1960),人称“山西王”,字百川,号龙池,山西五台县河边村(今属定襄县)人。1911年10月领导辛亥太原起义并获得成功,被推选为山西都督,后历任山西省省长、太原绥靖公署主任、山西省主席等职,执掌山西达38载。1949年太原解放后,出任迁往广州的国民党政府行政院院长,兼国防部部长,12月随国民党退守台湾。

生活为抗战,抗战即生活。

关于生活教育社原有十几年的历史,亦干过不少的工作;直到本月十五日才在桂林正式成立案成立,重新展开工作。

一 原 则

今天贵馆民众教育服务人员训练班举行开学典礼,行知能躬逢其盛,参与大典,心里觉到非常快活。刚才冯先生及两位来宾,已说了许多我心里所要说的意思,现在行知再简单的说几句。

在20世纪30年代,上海一家小报登了一幅漫画,画面是这样的:蒋介石一手握枪,一手托着现洋;冯玉祥一手举大刀,一手抓窝窝头;阎锡山一手提一杆秤,一手拿着算盘。每当有人说起这幅漫画,阎锡山都会得意地笑起来,因为他也认为自己就像这幅漫画寓意的那样,精于计算,擅长经济。的确,以治国的理念业治理山西,这是其他军阀想做又做不了,或者压根就没想到要做的,但阎锡山却做到了。

已知教不知,能者教不能。

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

㈠普及教育之要义:

近来我对“民教”二个字有点感情。教育在从前甚至现在是被少数有钱人把它当做私有财产占住了,就如同占取金钱一样,非但把它占有,而且还要存在银行的铁柜里牢牢保护,不轻易传给别人。我以为“民众教育”的根本意义,就是教人把知识广散给大众,不是像占取金钱一样,把它封锁在少数人的脑袋里,把头弄得大大的。干民众教育,便是要把教育、知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。空气是不要钱买的,人人可以自由呼吸,教育也就不能以金钱做买卖,人人可以自由享受。把教育当作商品做买卖,只被少数有钱人霸占,使大多数人像坐牢一般受限在一个“愚者之群”的圈子里,这绝对不行,我们极力要否认。有了空气人才活,没有空气人便活不成。空气是人人需要,人人不可少。教育也是人人需要,人人不可少。新鲜空气是有益于人的,教育也必不能仅是些泥灰污浊气,给人以害生。所以把教育、知识化作新鲜空气,普遍的广及于大众,人人可以按其需要,自由呼吸,因而增加大众以新的生命活力,我以为这便是民众教育最主要的意思。不过挂着民众教育的招牌,不见得就会把知识变成空气,必得要有办法才行。在我看来,这办法便只有运用小先生,小先生便能把知识变成空气。

阎的爱好不是女人、酒、鸦片,甚至也不是金钱,而是优质的道路、纺织、防御部队、维持秩序的警察,发展优良的牛、马、耕具、家禽、肥料——所有能为他的乡亲直接带来好处的事物。”

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

(甲) 整个民族现代化  不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。

小先生出世尚未到一年,而它的怀胎,却远在十数年以前。小先生最重要的几位接生婆,除我以外,你们的主任冯先生也是一个。今春“一·二八”宝山普及教育动员令,便是冯先生发的(《生活教育》第一期画报,很希望大家一看)。每村小先生发令旗一面。普及教育,把知识变做空气!

阎锡山不好女色。他之所以娶了一房姨太太徐兰森(5个子女皆其所出),实在是因为原配徐竹青不能生育。阎锡山是独子,迫于压力才续娶。

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

一、 提高生活水准

(乙) 整个生活现代化  不仅是普遍识字,或文盲之普遍消除。

小先生为什么能把知识变成空气一样的容易普遍呢?因为小先生便是小学生,他早上学了两个字,晚上便可以把这两个字拿去教人,此刻学了一件知识或技能,彼时即可以把这一件知识或一种技能去教别人,他不像大先生一样要领薪水。所以我们可以不花经费把教育普及出去。

时时彩1010cc版本 1

二、 启发警觉性

(丙) 整个寿命现代化  不仅是四个月、一年、二年、四年之义务教育。教育最重要之成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是:活到老;做到老;学到老。

有人说,小先生要有相当程度才行,我敢保证说,六岁小孩便可以做小先生,这是有着铁打的事实。当然,小先生遇到的困难非常多,我现在正要写小先生的八十一难。《西游记》上唐僧取经,要经过九九八十一难关,幸而有三个徒弟费了很大的力量把他一个个的解除了,有的是猪八戒帮助解除的,有的是沙僧帮助解除的,而帮唐僧解难关最多的要算孙悟空。现在小先生普及教育,正犹如唐僧向西天去取佛经一样,要经过八十一道难关。我们做个猪八戒也好,做个沙僧也好,做孙悟空更好,总动员去帮助小先生解除一难又一难,把教育变成新鲜空气普及出去,以增加大众的新兴力量。

阎锡山

三、 培养创造力

㈡普及什么教育?

用小先生普及教育,还有四点比大先生好的地方:

阎锡山为了治理山西,可谓是殚精竭虑,苦心经营,他的许多政策和措施也烙有鲜明的阎氏印记。三十年代,他用不到十年时间,在山西建起了初具规模的经济、交通、国防和金融体系,以农业发展为例。从1917年开始,阎锡山重拳出击,推出“六政三事”(“六政”:水利、种树、蚕桑、禁烟、天足;“三事”:种棉、造要、牲畜)来发展农业。

这,无疑地是我国今日当务之急。

普及工以养生、学以明生、团以保生之生活教育。工是做工,学是科学,团是集团,这三种生活缺少一样便是残废的教育。

第一,中国最难普及的是女子教育。乡下十七八岁大姑娘,或是二十几岁的大嫂子,一位年青的男先生去教,乡下人是看不惯,不欢迎你去教的,即有较开通肯受教了,不多时,谣言来了,女学生不敢上学了,甚至把学堂封掉了,男先生失败了。女先生去教固然是很好,可是女先生太少了,而且女先生大都是些少奶奶、小姐,肯下乡的真是难得。有勇气下乡的怕蛇,怕鬼,怕小偷,又吓跑了。如果是男校长请女教员,那又有困难问题。夫妻学校最好,可是又太凤毛麟角,少之又少了。现在小先生来了,女子教育就如雪团见太阳,一见冰消,问题一笔解决。广东百侯中学有三百小先生,教二千多民众,其中女人就有一千五百人之多,由此可见小先生,对普及女子教育问题解决之一斑。

在推行“六政三事”的过程中,有两点值得一提。一是阎锡山的政策非常灵活。例如,为解决水利建设中资金不足的问题,他允许先贷款后偿还;在发展蚕桑业时,他不仅设置专门机构,还向农民提供技术和管理服务。其二,阎锡山在推行经济政策的同时,特别注意把政治教育糅合其中,向农民不断灌输儒家思想和军国主义思想。这样做的结果就是,农民在实现经济自足的同时,阎锡山也建立起一个有利于自己统治的社会秩序。阎锡山因此成为第一个在全省范围内把政权渗透到村一级的人。

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

㈢认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子教育。

第二,有人说,中华民族现在是衰老了。我推究其原因虽多,但有一个原因,便是被人教老了。六岁小孩子,大人就教他要“少年老成”,而这小孩子也就无形中涂上两个八字胡须,做个小老夫子了。我有一个大学毕业的学生,他到一个女子中学去当教员,可是年纪太轻了,很不为人敬重。后来教员不当,找了一件别的事做,便养成一嘴胡子来,本来是个美少年,一变而为美髯公,因此很受人敬重而做了许多年的事。所以中华民族衰老,便是社会教人变老,教小孩子做小老翁。用小先生教人便不同了,大人跟小孩学,无形中得到一种少年精神,个个变为老少年。本来大人者,不失其赤子之心者也,这样一来,朝气必格外勃勃。前天在上海西区小学开小先生会,有一位小先生教一个八十三岁老太婆。又有一位孩子,教其德国母亲认中国字,写的故事均非常生动有趣。南京有一个丁广生小先生,教他父亲。他父亲有一天用笔画一个乌龟,画一角菱角。小先生不懂,问他父亲什么缘故。他父亲告诉他说:“我画着玩的,这意思是说:菱角怕乌龟,乌龟爱菱角。”后来丁广生便把这几个字写出来教他,父亲读得非常有趣。前天下午两点半钟,我未吃午饭,正想出去买两块烧饼充饥时,忽接西桥小先生来的信,我便坐在门外一个竹椅上拆开来看:有一位小先生教他六十二岁的祖母。他的祖母能读能认不能写字,小先生便代祖母口里说的意思写信给我,精神非常好,我看得饭也忘记吃了。在这许多故事中,可以看出中华民族可以因小先生而转老还童,而得一种新兴的少年精神。

阎锡山在农村的改革为山西农民带来不少利益,社会秩序也很稳定。稳定到什么程度呢?举个例子来说明一下。有一次宪兵司令部逃走了一个犯人,阎锡山立即给各县打了个电报,结果不到三天,就在孟县查获。治安效率之高,令人叹为观止。梁漱溟在1922年到山西考察村政建设时,也曾在山西国民师范发表了一篇夸奖山西农村建设成绩的演讲:“现在全国各地都乱到极点,个人自由的权力,全被剥夺无遗。……如广西、广东、湖南、四川、陕西……,哪处不是民不聊生!……山西这方面,无论如何,我们总是可以赞美地方政府有一种维持治安的功劳。”

了逃避飞机而钻进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几天,没有事情干,实在是很可惜的。山洞教育的可能,第一是因为山洞是天然的安全教室,用不着一个铜板的建设。第二是老百姓钻进来,不愁没有学生。第三是在避难群中,什么类型的分子都有,亦不愁没有知识分子可以在山洞充当教师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应该学习。可以学习抗战的知识和各种抗战应用的技能。现在广西省政府已积极在训练山洞学校的指导员。山洞学校亦就是生活教育的一部分,比方老太婆肩上压了一个担子,双手还要拉着小孩。这时,在进入山洞避难途中,青年人就应该帮同抱小孩,帮同挑东西,让老小好好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应该“跟老百姓走“,跟到山洞去,跟到树林去,跟到……什么地方去。一切的道理与办法都“跟老百姓走”五个字演绎出来。但是,亦不是跟老百姓逃难,而是从乱七八糟的逃难群中整理一个条理出来,使分散的力量集中起来,使难民成为斗士。

㈣社会教育即学校 社会与学校打成一片。社会教育与学校教育打成一片。

第三,刚才我已经说过,过去甚至现在,教育是被少数有钱人把它当为私有财产占有。小先生一出来,“即知即传人”,立即把这种观念撕得粉碎,要知识公有,不在私占。要把教育化为“春风风人,夏雨雨人”一样,人人有得到沾施的机会。“天下为公”的基础,第一步便要知识公有,这一点小先生是可以帮助我们,一个钱也不要花的做到。

事实上,阎锡山不仅有维持治安的能力,在危机处理上也很有一套。在20世纪20年代初的时候,山西一个北部贫瘠地区曾爆发一场肺疫,其疫情的严重程度不亚于2003年的“非典”。阎锡山在接到疫情报告后,反应迅速。他立即命令各县实行交通封锁,督促各级官员清洁隔离、埋尸封室,同时聘请在山西的各国医生、牧师、传教士帮助诊治。结果在很短的时间内,就有效地控制了疫情。阎锡山能做到这一点在当时实属不易,因为所有这些都是在交通不便、信息难通、医疗设施差的条件下进行的。

将在桂林成立晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前急待研究的教育问题,很需要提供实施的方案贡献给政府与各方面的参考与施行。这次来港的任务,就是要来筹备一切。

㈤即知即传人  会的教人,不会的跟人学。不会教人的不配受教育。

第四,一般乡村小学要和学生家庭联络,很多困难,教师感觉孤立,学校感觉单调。利用小先生那便好了。小先生是一根根流动的电线,这一根根电线四方八面伸展到社会底层构成一幅生活教育网、文化网,把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,可以交通。它把社会所发生的问题,所遇到的困难,带回学校,再把学校里的知识技能带回社会去。这样一来,如有一位教师,三十位小学生,而这三十位小学生便是三十位小同志,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真实地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。训练班诸位同学,现在最要紧的一件事,便是“怎样把小先生的办法得到?”“怎样把学校教育与社会教育打成一片?”将来到一处办民众教育馆,最要紧的,便是要和当地的小学校联络,私塾联络,店铺里的能看报的掌柜联络,要发动他们都负起教人责任,即知即传人,共同普及教育。还有一点,办民众夜校,开学后学生只见少而不见多。我们也得要教学生去做先生教人。譬如有四十位学生,我们教他们每人回去教二个人,这样便一共有一百二十位学生了。这样成人做先生,我们不叫他“小先生”,叫他做“连环先生”或“传递先生”。因为他是要继续不断地循环着,学后去教人。最后我还有几句话要向诸位贡献。

除了花大力气治理农村,阎锡山对山西工业特别是军火业的发展也不遗余力。他所设立的太原兵工厂和山西火药厂,曾与当时全国规模最大的汉阳兵工厂和沈阳兵工厂并列。生产的弹药不仅能满足自己军队的需求,也成为他拉拢和要挟其他军阀势力的重要工具。由于弹药充足,阎锡山曾下令官兵在打靶时,一律用实弹。这种气派,在全国军队中绝无仅有。

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

㈥小孩的力量伟大  信仰小孩子能做小先生。信仰小孩最好的先生是前进的小孩。认定中国是到了生死关头,好比黄河将要决口,小孩搬一块小石头来也是欢迎的。每一个人的力量都要号召来救命,每一初识字义或有一技之长的小孩都要号召来做小先生。小先生经过十个月的试验有如下的优点:

我们现在办民众教育必得要承认:

在航空业的发展上,阎锡山同样具有长远目光和雄心壮志。早在1920年的时候,他就着手为发展航空业创造条件,准备山西自己制造飞机。为此,他不仅多次派人去法国学习航空技术,还从德国高薪聘请工程师、机械师,带领技术工人组装飞机。1925年,阎锡山从法国引进飞机制造术,组装出了自己的飞机。到1930年底的时候,他先后斥巨资购买或组装了二十多架飞机,成立了“晋绥军航空大队”,成为当时轰动一时的大事。

 

(甲) 能解决女子初步教育问题;

农人最好的先生,不是我,也不是你,是农人自己队伍里最进步的农人!

在阎锡山的治理下,山西的实力走在了全国的前头。因此,山西在当时被称为“模范省”,前来参观的人络绎不绝,就连吴佩孚也于1922年致电阎锡山,表示了他的钦佩之情。因为治理有功,阎锡山曾两次被蒋介石封为“模范省长”。在一次国民党党政军高级干部会上,蒋介石甚至这样说:“过去,我们学苏联、学美国、学德国,都失败了,落了个一切都没办法,还不如阎锡山在山西有办法,我们今后要学阎锡山。”

谈战时民众教育

(乙) 成人跟着小孩追求现代知识是变成老少年;

工人最好的先生,不是我,也不是你,是工人自己队伍里最进步的工人!

阎锡山造的铁路自成一体,全是窄轨。正太铁路局局长朱霁青曾对人说:“不知阎老西到底安的什么心。他坚决不肯让同蒲和正太两条路与全国铁路成为同样的轨道,以便衔接,我屡次向他建议,他就是不理。”无论如何,1919年胡适陪同杜威到太原,1934年潘光旦走在正太路上,都曾留下赞美之辞。

 

(丙) 知识不再当作商品买卖;知识为公是成了实现天下为公之坚固基础;

小孩子最好的先生,不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的小孩子!

时时彩1010cc版本 2

生活为抗战,抗战即生活。

(丁) 小先生好比电线,将社会学校通起电流,又好比是血管,将学校与社会通起血脉,于是社会变成学校了;

我们现在最要紧的工作便是:

阎锡山一家

已知教不知,能者教不能。

(戊) 小先生普及教育运动增加了大先生事业上不少的兴趣。

帮助进步的农人格外进步,由他们“联合自动”,领导全体农人一同进步!

阎锡山从大连回到山西后,山西经济因为战争的破坏已经濒临崩溃。阎锡山埋头经济建设的同时,开始编制《山西省政十年建设计划方案》。当时,连中央政府都做不到有计划地进行经济建设,更别提其它的省市了。阎锡山又做到了,而且做得有声有色。山西经济在省政十年计划方案的保驾护航下,渐渐步上正轨,再现了山西当年的繁荣。大批外省人和外国人涌入山西,观摩学习。据一位美国的新闻记者说,山西省的工人每天可以拿到六角至一元二角钱,与其他省市工人相比,这简直就是高工资,而另一位访问过山西的外国人说,山西工业发展的前景是“无限美好的”。

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

㈦大众的力量伟大  大众最好的先生是前进的大众。所谓传递先生便是大众自己队伍里跑出来的老师。

帮助进步的工人格外进步,由他们“联合自动”,领导全体工人一同进步!

1935年,一位上海的工程师在对阎锡山的经济政策做调查后,建议蒋介石以山西为榜样发展经济。这位工程师的看法引起了当时北京和天津两家报纸的共鸣。这两家报纸指责南京政府整天讲空话,而“山西却在一声不响,脚踏实地地做了好多好事”。也许是受此刺激,蒋介石也在1935年发起了自己的第一个五年建设计划。

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

㈧来者不拒;不能来者送上门去。

帮助进步的小孩子格外进步,由他们“联合自动”,领导全体小孩子及时代落伍的成人,一同进步!

君不见,曾经的山西,是“海内最富”。可叹的是,现在的山西,一趟趟列车开进,一趟趟煤车开出,山西已经沦为京津的锅炉房。满清灭亡以来,山西人最认可的“省长”不是别人,正是阎锡山。

 

㈨化无用为有用。

                 (原载1934年12月1日《生活教育》第1卷第20期)

被遗忘的抗战功臣:山西阎锡山晋绥军事集团

人民教育运动

㈩损有余以补不足。

晋绥军事集团,阎锡山是当然的领袖。他对这支部队的编制,很有个性和创造性。单独设立迫击炮团,手榴弹旅外加九个手榴弹营,仅此两项创,便创造了中外历史的先河。这种编制在抵抗北洋军阀和日本鬼子的入侵,都发挥了重要作用;抗日时期的绥远抗战、忻口会战、太原保卫战、坚守晋西等抗日行为都为当时国人所称道,并涌现出傅作义、徐永昌、商震等一大批战功卓著的名将。阎锡山在这些抗日行为中使自己苦心经营多年才积累起来的军队本钱几乎损失殆尽,晋绥军的主要军事将领有商震、徐永昌、李服鹰、张荫悟、周玳、楚溪春、杨澄源、杨爱源、王靖国、傅作义、孙楚、李生达、陈长捷、郭宗汾等。这些人物大都出身保定系,这些人物也大都是阎锡山的“十三太保”,如李服鹰、张荫梧、楚溪春、李生达、傅作义等等。

 

(十一)勉求缴纳教育税与享受教育权之接近。

这些将领中,最具有代表性的人物是傅作义。这位被阎锡山由太原陆军小学保荐到北京清河陆军学校的15岁的青少年。毕业于保定陆军军官学校第五期步兵科,即回山西,由少尉排长连升至少校团副的他。在讨冯玉祥国民军的战斗中,由于守天镇指挥有方,一年之内,傅作义由上校团长升到中将师长。这在晋军、晋绥军历史上是没有过的。晋绥军的战斗力就是以傅作义的三十五师及其后来发展为三十五军为典型代表。后来,另起炉灶的傅作义,更是在抗战时期和解放战争时期出尽风头。抗战时期的1940年,他指挥的五原会战,击毙日本水川中将、步兵联队长桥大佐、特务机关长原中佐和五原矿日本籍军事技术人员500人,击毙日军1100人,生俘日军大小指挥官50人;毙俘伪蒙军3000人。傅作义本人也继蒋介石之后第二个被授予“青天白日勋章”。而他手下的几乎清一色的晋绥籍将领,诸如鲁英麟、董其武、郭景云、杨维垣、孙兰峰、安春山、朱大纯、刘春方、卫景林等抗战名将,也得到提拔重用。

人民教育运动

(十二)城乡同进。

晋绥军史上,杨澄源之三十四军的战斗力也非常出色。守原平的那个姜玉贞旅即196旅,即属于该军编制。其它诸如商震、徐永昌、周玳、楚溪春、王靖国、陈长捷等,在抗战时期,为民族的抗战事业作出了贡献,在近现代历史上,也算是了不起的人物。抗战时期,寺内寿一大将、坂垣师团、东条英支部,都曾遇到这些晋绥军将领率部进行的顽强抵抗,吃了晋绥军的不少苦头。一支地方部队能有这样的表现和成就,这在近现代史上,恐怕只有桂系可以与之一比;一支地方部队能出这么多的人才,这在近现代史上恐怕没有一支地方部队可以与之相比,包括桂系。

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

(十三)劝导与强迫并行。

山西义务教育奇迹

 

(十四)劝人抓住饭碗求进;不逼人丢掉饭碗上学。

阎锡山有一整套治理山西的理念,如“村本政治”、“公道主义”、“按劳分配”……今人对这些理念已经相当隔膜,自然也很少有人能够了解阎氏其实是在中国搞义务教育的第一人。在那样一个军阀混战外敌入侵战火绵延的年代,阎氏能够将“受教育”与“当兵”、“纳税”并列,称之为“国民之三大义务”,放在《告谕人民八条》的首条,要求山西民众全体遵守,实属不易。

人民教育运动开始于十二年前。当时,有一些师生深入农民生活,并且尝试一种真正为农民服务的教育方法,作为正规学校制度所不能做的补充。他们尝试发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是有着不同的历史和物质的背景的。他们尝试发展一种与整个社会生活密切联系的教育,反对畸形的智力的教育。要达到这些目标,我们制定了四项实施保证:

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

时时彩1010cc版本 3

1、 实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

(十六)不能同者不强其同。

阎锡山

本文由时时彩1010cc版本发布于励志美文,转载请注明出处:时时彩1010cc版本纵谈战时各种教育问题,陶行知

上一篇:【时时彩1010cc版本】陶行知教育文集,中国普及 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文