时时彩1010cc版本:孙权决计破曹操,孔明用智激
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  却说南齐太见吴太祖疑忌不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外交事务不决问周公瑾。’今何不请公瑾问之?”权大喜,即遣使往鄱阳请周公瑾议事。原本周公瑾在太湖陶冶水师,闻曹孟德大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军事机密事。使者未发,周郎已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周瑜曰:“子敬休忧,瑜自有主张。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。

孔明用智激周公瑾 孙仲谋决计破武皇帝

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第四十一话 文臣武将访校尉 诸葛亮算公瑾
“内事不决问张昭,外交事务不决问周公瑾。”孙仲谋想起来了,立刻让鲁肃去请周郎,早日前来议事。

却说汉朝太见孙仲谋狐疑不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外交事务不决问周公瑾。’今何不请公瑾问之?”权大喜,即遣使往鄱阳请周郎议事。原本周郎在东湖练习水师,闻曹躁大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军事机密事。使者未发,周郎已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周公瑾曰:“子敬休忧,瑜自有想法。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。 周公瑾方才休息,忽报张昭、顾雍、张-、步骘多人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。张昭曰:“太尉知江东之火热否?”瑜曰:“未知也。”昭曰:“曹躁拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请国王会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝天子且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带刘玄德军师诸葛卧龙至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激君王。子敬却死不改悔。正欲待上卿一决。”瑜曰:“公等之见皆同否?”顾雍等曰:“所议皆同。”瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿早晨见国王,自有定议。”昭等辞去。 少顷,又报程普、黄盖、韩当等一班战现在见。瑜迎入,各问慰讫。程普曰:“左徒知江东早晚属外人否?”瑜曰:“未知也。”普曰:“吾等自随孙将军开基创办实业,大小数百战,方才战得六郡城邑。今天子听谋士之言,欲降曹躁,此真可耻缺憾之事!吾等宁死不辱。望太尉劝君王众表决计兴兵,吾等愿效死战。”瑜曰:“将军等所见皆同否?”黄盖忿不过起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”群众皆曰:“吾等都不愿降!”瑜曰:“吾正欲与曹躁决战,安肯投降!将军等请回。瑜见圣上,自有定议。”程普等别去。 又未几,诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入,讲礼方毕,诸葛瑾曰:“舍弟诸葛武侯自汉上来,言刘益州欲结东吴,共伐曹躁,文武评论未定。因舍弟为使,瑾不敢多言,专候经略使来决那件事。”瑜曰:“以公论之若何?”瑾曰:“降者易安,战者难保。”周公瑾笑曰:“瑜自有主见。来日同至府下定议。”瑾等辞退。忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入,亦叙谈那一件事。有要战者,有要降者,相互争辨。瑜曰:“不必多言,来日都到府下公议。”众乃辞去。周公瑾冷笑不只有。 至晚,人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。肃先问瑜曰:“今曹躁驱众南侵,和与战二策,国王无法决,一听于将军。将军之意若何?”瑜曰:“曹躁以国君为名,其师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见天皇,便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可假如弃于别人?伯符遗言,外交事务付托将军。今正欲仗将军保全国家,为恒山之靠,奈何从懦夫之议耶?”瑜曰:“江东六郡,主灵Infiniti;若罹兵革之祸,必有归怨于自个儿,故一定请降耳。”肃曰:“不然。以将军之英豪,东吴之险固,躁未必便能得志也。” 四个人互动争执,孔明只袖手冷笑。瑜曰:“先生为啥哂笑?”孔明曰:“亮不笑外人,笑子敬不识时务耳。”肃曰:“先生如何反笑作者不识时务?”孔明曰:“公瑾主意欲降躁,甚为合理。”瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与吾有同心。”肃曰:“孔明,你也什么说此?”孔明曰:“躁极善用兵,天下莫敢当。向唯有飞将吕布、袁本初、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被躁灭,天下无人矣。独有刘凉州不识时务,强与争衡;今孤身江夏,存亡未保。将军决计降曹,能够保爱妻,能够全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送四个人到江上。躁一得此五人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰:“用何三位,可退躁兵?”孔明曰:“江东去此两个人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而躁得之,必大喜而去。”瑜又问:“果用何二个人?”孔明曰:“亮居隆中时,即闻躁于漳河新造一台,名曰铜雀,极度壮丽;广选天下美貌的女生以实在这之中。躁本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小桥,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。躁曾发誓曰:吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。将军何不去寻乔公,以千金买此二女,差人送与曹躁,躁得二女,称心满足,必班师矣。此陶朱公献先施之计,何不速为之?”瑜曰:“躁欲得二乔,有啥证验?”孔明曰:“曹躁幼子曹植,字子建,下笔成文。躁尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》。赋中之意,单道他家合为君主,誓取二乔。”瑜曰:“此赋公能记否?”孔明曰:“吾爱其文华美,尝窃记之。”瑜曰:“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云:“从明后以嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎老子@。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。立双台于左右兮,有冰雪与拘那夷。揽二乔于西北兮,乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮,家愿得乎双逞,扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上海北昆院。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!美矣!惠泽远扬。翼佐笔者皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。御龙-以遨游兮,回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮,乐终古而未央!” 周公瑾听罢,怨气冲天,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”孔明急起止之曰:“昔单于屡侵疆界,汉天子许以公主和亲,今何惜民间二女乎?”瑜曰:“公有所不知:大乔是孙伯符将军主妇,小桥乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状,曰:“亮实不知。失口乱言,死罪!死罪!”瑜曰:“吾与老贼誓不两立!”孔明曰:“事须三思免致后悔。”瑜曰:“吾承伯符寄托,安有屈身降躁之理?适来所言,故相试耳。吾自离东湖,便有北伐之心,虽刀斧加头,不易其志也!望孔明助一臂之力,同破曹贼。”孔明曰:“若蒙不弃,愿效犬马之劳,早晚拱听驱策。”瑜曰:“来日入见圣上,便议起兵。”孔明与鲁肃辞出,相别而去。次日清早,孙权升堂。左边文官张昭、顾雍等三十余名;左侧武官程普、黄盖等三十余名:衣冠济济,剑佩锵锵,分班侍立。少顷,周公瑾入见。礼毕,孙仲谋问慰罢,瑜曰:“近闻曹躁引兵屯汉上,驰书至此,国君尊意若何?”权即取檄文与周郎看。瑜看毕,笑曰:“老贼以自身江东无人,敢如此相侮耶!”权曰:“君之意若何?”瑜曰:“国君曾与众文武商量否?”权曰:“连日议这事:有劝作者降者,有劝作者战者。吾意未定,故请公瑾一决。”瑜曰:“什么人劝国王降?”权曰:“张子布等皆主其意。”瑜即问张昭曰:“愿闻先生于是主降之意。”昭曰:“曹躁挟天皇而征四方,动以清廷为名;近又得凉州,威势越大。吾江东能够拒躁者,亚马逊河耳。今躁艨艟战舰,何止千百?水陆并进,何可当之?不比且降,更图后计。”瑜曰:“此迂儒之论也!江东自开国以来,今历三世,安忍一旦屏弃?”权曰:“若此,计将安出?”瑜曰:“躁虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,占有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?且躁今此来,多犯兵家之忌:北土未平,马腾、韩遂为其后患,而躁久于南征,一忌也;北军不熟水战,躁舍鞍马,仗舟楫,与东吴争衡,二忌也;又恰逢冰月盛寒,马无藁草,三忌也;驱中夏族民共和国战士,远涉江湖,不伏水土,多生病魔,四忌也。躁兵犯此数忌,虽多战败。将军擒躁,正在今日。瑜请得精兵数万人,进屯夏口,为将军破之!”权矍然起曰:“老贼欲废汉自立久矣,所惧二袁、吕温侯、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存。孤与老贼,誓不两立!卿言当伐,甚合孤意。此天以卿授小编也。”瑜曰:“臣为将军决一血战,大义凛然。只恐将军狐疑不定。”权拔佩剑砍前面奏案一角曰:“诸官将有再言降躁者,与此案同!”言罢,便将此剑赐周郎,即封瑜为大长史,程普为副军机大臣,鲁肃为赞军军机大臣。如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。瑜受了剑,对众言曰:“吾奉国君之命,率众破曹。诸团长吏来日俱于江畔行营听令。如迟误者,依七禁令五十四斩实施。”言罢,辞了孙仲谋,起身出府。众文武各无言而散。周公瑾回到款待所,便请孔明议事。孔明至。瑜曰:“先天府下公议已定,愿求破曹良策。”孔明曰:“孙将军心尚未稳,无法表决也。”瑜曰:“何谓心不稳?”孔明曰:“心怯曹兵之多,怀寡不敌众之意。将军能以军数开解,使其精晓无疑,然后大事可成。”瑜曰:“先生之论甚善。”乃复入见孙仲谋。权曰:“公瑾夜至,必有事故。”瑜曰:“来日调拨军马,天皇心有疑否?”权曰“但忧曹躁兵多,寡不敌众耳。他无所疑。”瑜笑曰:“瑜特为此来开解君王。君主因见躁檄文,言水陆军政大学学军百万,故可疑惧,不复料其背景。今以实较之:彼将中夏族民共和国之兵,可是十五70000,且已久疲;所得袁氏之众,亦止七十万耳,尚多疑心未服。夫以久疲之卒,御思疑之众,其数虽多,不足畏也。瑜得陆仟0兵,自足破之。愿天皇勿感到虑。”权抚瑜背曰:“公瑾此言,足释吾疑。子布无谋,深失孤望;独卿及子敬,与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马,多载资粮,为卿后应。卿前军倘比不上意,便还就孤。孤当亲与躁贼决战,更无她疑。”周公瑾谢出,暗忖曰:“孔明晚已料着吴侯之心。其计画又高小编一只。久必为江东之患,不及杀之。乃令人连夜请鲁肃入帐,言欲杀孔明之事。肃曰:“不可。今躁贼未破,先杀贤士,是自去其助也。”瑜曰:“这厮助昭烈皇帝,必为江东之患。”肃曰:“诸葛瑾乃其亲兄,可令招此人同事东吴,岂不妙哉?”瑜善其言。 次日平明,瑜赴行营,升中军帐高坐。左右立刀斧手,集中文官武将听令。原本程普年专长瑜,今瑜爵居其上,心中不乐:是日乃托病不出,令长子程咨自代。瑜令众将曰:“王法无亲,诸君各守乃职。这段日子曹躁弄权,甚于董仲颖:囚国王于衡阳。屯暴兵于境上。吾今奉命讨之,诸君幸皆努力前行。大军随地,不得扰民。赏劳罚罪,并不徇纵。”令毕,即差韩当、黄盖为前部先锋,领本部战船,即日起行,前至三江口下寨,别听将令;蒋钦、苏黑虎为第二队;凌统、潘璋为第三队;士大夫慈、吕蒙为第四队;陆逊、董袭为第五队;吕范、朱治为四方巡警使,催督六郡官军,水陆并进,克期取齐。调拨完毕,诸将独家收拾船舶武器起行。程咨回见父程普,说周郎调兵,动止有法。普大惊曰:“吾素欺周公瑾懦弱,不足为将;今能如此,真将才也!作者怎么着不服!”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。次日,瑜请诸葛瑾,谓曰:“令弟孔明有王佐之才,怎么样屈身事汉昭烈帝?今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙余论,使令弟弃刘玄德而事东吴,则天皇既得良辅,而知识分子兄弟又得相见,岂不美哉?先生幸即一行。”瑾曰:“瑾自至江东,愧无寸功。今左徒有命,敢不称职。”即时最初,径投驿亭来见孔明。孔明接入,哭拜,各诉阔情。瑾泣曰:“弟知伯夷、叔齐乎?”孔明暗思:“此必周瑜教来说本人也。”遂答曰:“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰:“夷、齐虽至饿死夏正山下,兄弟四位亦在一处。笔者今与您同胞共侞,乃各事其主,无法旦暮相聚。视夷、齐之为人,能无愧乎?”孔明曰:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄,兄若能去东吴,而与弟同事刘皇叔,则受骗之无愧汉臣,而深情又得相聚,此情义两全之策也。不识兄意感觉何如?”瑾思曰:“小编来讲他,反被她说了本身也。”遂无言回答,起身辞去。回见周公瑾,细述孔明之言。瑜曰:“公民意愿若何?”瑾曰:“吾受孙将军厚恩,安肯相背!”瑜曰:“公既忠心事主,不必多言。吾自有伏孔明之计。”就是:智与智逢宜必合,才和才角又难容。毕竟周公瑾定何计伏孔明,且看下回分解——

《三国演义》第四十回

  周公瑾方才苏息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘四人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。张昭曰:“上卿知江东之凶猛否?”瑜曰:“未知也。”昭曰:“曹阿瞒拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请君主会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝国君且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带汉烈祖军师诸葛孔明至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激主公。子敬却安常守故。正欲待太守一决。”瑜曰:“公等之见皆同否?”顾雍等曰:“所议皆同。”瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,前晚见国君,自有定议。”昭等辞去。

却说唐代太见孙仲谋疑忌不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外交事务不决问周瑜。’今何不请公瑾问之?”权大喜,即遣使往鄱阳请周郎议事。原本周公瑾在莫愁湖教练水师,闻曹孟德大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军事机密事。使者未发,周瑜已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周郎曰:“子敬休忧,瑜自有主见。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。

“将军诏你何事?”孔明问鲁肃。
“国王让自家去鄱阳请尚书过来,能让圣上下定狠心的,也唯有大太师了。”鲁肃说。
“莫不是,江东小儿口中相呼的‘周瑜’?”
“正是,孔明要不随本人联合前往?”鲁肃劝说。
孔明心想,“倘若能劝服周瑜,则大事济矣!”于是随鲁肃前去。

孔明用智激周郎 孙仲谋决记破曹阿瞒

作者 罗贯中

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却说唐代太见孙仲谋思疑不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外交事务不决问周公瑾。’今何不请公瑾问之?”

(孙坚先生和吴老婆生有四子,当中长子孙策,字伯符。次子孙仲谋,字仲谋。西夏太是吴老婆的胞妹)

权大喜,即遣使往鄱阳请周公瑾议事。

原先周郎在莫愁湖教练水师,闻曹阿瞒大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军事机密事。使者未发,周公瑾已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周公瑾曰:“子敬休忧,瑜自有主见。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。

  周郎方才苏息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘两个人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。

张昭曰:“节度使知江东之紧俏否?”

瑜曰:“未知也。”

昭曰:“曹孟德拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请君主会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝君主且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带刘玄德军师诸葛孔明至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激国王。子敬却安常守故。正欲待都尉一决。”

瑜曰:“公等之见皆同否?”

顾雍等曰:“所议皆同。”

瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明晚见圣上,自有定议。”昭等辞去。

  少顷,又报程普、黄盖、韩当等一班战今后见。瑜迎入,各问慰讫。

程普曰:“上卿知江东早晚属外人否?”

瑜曰:“未知也。”

普曰:“吾等自随孙将军开基创业,大小数百战,方才战得六郡城堡。今皇上听谋士之言,欲降武皇帝,此真可耻可惜之事!吾等宁死不辱。望军机章京劝天皇众表决计兴兵,吾等愿效死战。”

瑜曰:“将军等所见皆同否?”

黄盖忿但是起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”群众皆曰:“吾等都不愿降!”

瑜曰:“吾正欲与武皇帝决战,安肯投降!将军等请回。瑜见皇上,自有定议。”程普等别去。

又未几,诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入,讲礼方毕,

诸葛瑾曰:“舍弟诸葛卧龙自汉上来,言刘咸阳欲结东吴,共伐武皇帝,文武商量未定。因舍弟为使,瑾不敢多言,专候太史来决那一件事。”

瑜曰:“以公论之若何?”

瑾曰:“降者易安,战者难保。”

周公瑾笑曰:“瑜自有主见。来日同至府下定议。”瑾等辞退。

忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入,亦叙谈那件事。有要战者,有要降者,相互争执。瑜曰:“不必多言,来日都到府下公议。”众乃辞去。周公瑾冷笑不仅仅。

  至晚,人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。

肃先问瑜曰:“今曹阿瞒驱众南侵,和与战二策,国君不可能决,一听于将军。将军之意若何?”

瑜曰:“曹孟德以圣上为名,其师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见国王,便当遣使纳降。”

鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可假诺弃于外人?伯符遗言,外交事务付托将军。今正欲仗将军保全国家,为普陀山之靠,奈何从懦夫之议耶?”

瑜曰:“江东六郡,生灵Infiniti;若罹兵革之祸,必有归怨于自己,故一定请降耳。”

肃曰:“不然。以将军之英豪,东吴之险固,操未必便能得志也。”

  三个人互动顶牛,孔明只袖手冷笑。

瑜曰:“先生为什么哂笑?”

孔明曰:“亮不笑别人,笑子敬不识时务耳。”

肃曰:“先生如何反笑作者不识时务?”

孔明曰:“公瑾主意欲降操,甚为合理。”

瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与本人有同心。”

肃曰:“孔明,你也什么说此?”

孔明曰:“操极善用兵,天下莫敢当。向独有飞将吕布、袁本初、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。独有刘顺德不识时务,强与争衡;今孤身江夏,存亡未保。将军决计降曹,能够保爱妻,能够全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”

鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”

孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送四个人到江上。操一得此两个人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”

瑜曰:“用何二位,可退操兵?”

孔明曰:“江东去此五个人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而操得之,必大喜而去。”

瑜又问:“果用何二人?”

孔明曰:“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,非常壮丽;广选天下靓女以实在那之中。操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小桥,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。操曾发誓曰:吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。将军何不去寻乔公,以千金买此二女,差人送与曹孟德,操得二女,称心满足,必班师矣。此范蠡献西施之计,何不速为之?”

瑜曰:“操欲得二乔,有啥证验?”

孔明曰:“曹孟德幼子曹植,字子建,下笔成文。操尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》 。赋中之意,单道他家合为圣上,誓取二乔。”

瑜曰:“此赋公能记否?”

孔明曰:“吾爱其文华美,尝窃记之。”

瑜曰:“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云:“从明后以嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎老子@。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。立双台于左右兮,有冰雪与羽客。揽二乔于西北兮,乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮,家愿得乎双逞,扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上海西路武安落子院。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!美矣!惠泽远扬。翼佐小编皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等年寿于东皇。御龙兮以遨游兮,回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮,乐终古而未央!”

  周郎听罢,怒气冲冲,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”

孔明急起止之曰:“昔单于屡侵疆界,汉国君许以公主和亲,今何惜民间二女乎?”

瑜曰:“公有所不知:大乔是孙伯符将军主妇,小桥乃瑜之妻也。”

孔明佯作惶恐之状,曰:“亮实不知。失口乱言,死罪!死罪!”

瑜曰:“吾与老贼誓不两立!”

孔明曰:“事须三思,免致后悔。”

瑜曰:“吾承伯符寄托,安有屈身降操之理?适来所言,故相试耳。吾自离西湖,便有北伐之心,虽刀斧加头,不易其志也!望孔明助一臂之力,同破曹贼。”

孔明曰:“若蒙不弃,愿效犬马之报,早晚拱听驱策。”

瑜曰:“来日入见君主,便议起兵。”

孔明与鲁肃辞出,相别而去。

今天一早,孙仲谋升堂。侧边文官张昭、顾雍等三十余名;左侧武官程普、黄盖等三十余名:衣冠济济,剑佩锵锵,分班侍立。少顷,周郎入见。

礼毕,孙权问慰罢,瑜曰:“近闻曹阿瞒引兵屯汉上,驰书至此,圣上尊意若何?”

权即取檄文与周郎看。

瑜看毕,笑曰:“老贼以自己江东无人,敢如此相侮耶!”

权曰:“君之意若何?”

瑜曰:“天子曾与众文武商酌否?”

权曰:“连日议此事:有劝笔者降者,有劝小编战者。吾意未定,故请公瑾一决。”

瑜曰:“何人劝皇帝降?”

权曰:“张子布等皆主其意。”

瑜即问张昭曰:“愿闻先生于是主降之意。”

昭曰:“武皇帝挟天子而征四方,动以清廷为名;近又得咸阳,威势愈大。吾江东能够拒操者,黄河耳。今操艨艟战舰,何止千百?水陆并进,何可当之?比不上且降,更图后计。”

瑜曰:“此迂儒之论也!江东自开国以来,今历三世,安忍一旦放任?”

权曰:“若此,计将安出?”

瑜曰:“操虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,据有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?且操今此来,多犯兵家之忌:北土未平,马腾、韩遂为其后患,而操久于南征,一忌也;北军不熟水战,操舍鞍马,仗舟楫,与东吴争衡,二忌也;又时值星回节盛寒,马无藁草,三忌也;驱中华夏族民共和国立小学将,远涉江湖,不伏水土,多生病痛,四忌也。操兵犯此数忌,虽多退步。将军擒操,正在前日。瑜请得精兵数万人,进屯夏口,为将军破之!”

权矍然起曰:“老贼欲废汉自立久矣,所惧二袁、吕奉先、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存。孤与老贼,誓不两立!卿言当伐,甚合孤意。此天以卿授笔者也。”

瑜曰:“臣为将军决一血战,成仁取义。只恐将军质疑不定。”

权拔佩剑砍前边奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”

言罢,便将此剑赐周公瑾,即封瑜为大军机大臣,程普为副大将军,鲁肃为赞军太史。如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。

瑜受了剑,对众言曰:“吾奉皇帝之命,率众破曹。诸元帅吏来日俱于江畔行营听令。如迟误者,依七禁令五十四斩实行。”言罢,辞了孙仲谋,起身出府。众文武各无言而散。

周公瑾回到公寓,便请孔明议事。孔明至。

瑜曰:“前几天府下公议已定,愿求破曹良策。”

孔明曰:“孙将军心尚未稳,不可能表决也。”

瑜曰:“何谓心不稳?”

孔明曰:“心怯曹兵之多,怀寡不敌众之意。将军能以军数开解,使其知晓无疑,然后大事可成。”

瑜曰:“先生之论甚善。”乃复入见孙权。

权曰:“公瑾夜至,必有事故。”

瑜曰:“来日调拨军马,君主心有疑否?”

权曰“但忧武皇帝兵多,寡不敌众耳。他无所疑。”

瑜笑曰:“瑜特为此来开解君主。国王因见操檄文,言水陆军大学军百万,故疑惑惧,不复料其背景。今以实较之:彼将中夏族民共和国之兵,可是十五七万,且已久疲;所得袁氏之众,亦止七九千0耳,尚多思疑未服。夫以久疲之卒,御困惑之众,其数虽多,不足畏也。瑜得40000兵,自足破之。愿君主勿以为虑。”

权抚瑜背曰:“公瑾此言,足释吾疑。子布无谋,深失孤望;独卿及子敬,与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马,多载资粮,为卿后应。卿前军倘不及意,便还就孤。孤当亲与操贼决战,更无他疑。”

周公瑾谢出,暗忖曰:“孔今儿晚辰月料着吴侯之心。其计画又高笔者一只。久必为江东之患,不比杀之。

乃令人连夜请鲁肃入帐,言欲杀孔明之事。肃曰:“不可。今操贼未破,先杀贤士,是自去其助也。”

瑜曰:“这个人助汉烈祖,必为江东之患。”

肃曰:“诸葛瑾乃其亲兄,可令招这个人同事东吴,岂不妙哉?”瑜善其言。

  次日平明,瑜赴行营,升中军帐高坐。左右立刀斧手,集中文官武将听令。原本程普年长于瑜,今瑜爵居其上,心中不乐:是日乃托病不出,令长子程咨自代。

瑜令众将曰:“王法无亲,诸君各守乃职。近些日子曹孟德弄权,甚于董仲颖:囚天皇于明州。屯暴兵于境上。吾今奉命讨之,诸君幸皆努力前行。大军随处,不得扰民。赏劳罚罪,并不徇纵。”令毕,即差韩当、黄盖为前部先锋,领本部战船,即日起行,前至三江口下寨,别听将令;蒋钦、谭济筠为第二队;凌统、潘璋为第三队;上卿慈、吕蒙为第四队;陆逊、董袭为第五队;吕范、朱治为四方巡警使,催督六郡官军,水陆并进,克期取齐。调拨完结,诸将分别收拾船只军器起行。

程咨回见父程普,说周公瑾调兵,动止有法。普大惊曰:“吾素欺周瑜懦弱,不足为将;今能如此,真将才也!笔者怎么不服!”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。

北魏,瑜请诸葛瑾,谓曰:“令弟孔明有王佐之才,如何屈身事汉烈祖?今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙余论,使令弟弃汉昭烈帝而事东吴,则皇帝既得良辅,而知识分子兄弟又得相见,岂不美哉?先生幸即一行。”

瑾曰:“瑾自至江东,愧无寸功。今上卿有命,敢不效劳。”即时开端,径投驿亭来见孔明。

孔明接入,哭拜,各诉阔情。

瑾泣曰:“弟知伯夷、叔齐乎?”

孔明暗思:“此必周郎教来讲笔者也。”遂答曰:“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰:“夷、齐虽至饿死孟春山下,兄弟四个人亦在一处。笔者今与您同胞共乳,乃各事其主,不可能旦暮相聚。视夷、齐之为人,能无愧乎?”

孔明曰:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄,兄若能去东吴,而与弟同事刘皇叔,则上圈套之无愧汉臣,而深情又得相聚,此情义两全之策也。不识兄意认为何如?”

瑾思曰:“小编来讲他,反被她说了自己也。”遂无言回答,起身辞去。

再见周郎,细述孔明之言。

瑜曰:“公民意愿若何?”

瑾曰:“吾受孙将军厚恩,安肯相背!”

瑜曰:“公既忠心事主,不必多言。吾自有伏孔明之计。”

幸亏:智与智逢宜必合,才和才角又难容。

  究竟周郎定何计伏孔明,且看下回分解。

  少顷,又报程普、黄盖、韩当等一班战未来见。瑜迎入,各问慰讫。程普曰:“太史知江东早晚属别人否?”瑜曰:“未知也。”普曰:“吾等自随孙将军开基创办实业,大小数百战,方才战得六郡城阙。今君王听谋士之言,欲降武皇帝,此真可耻可惜之事!吾等宁死不辱。望少保劝君王众表决计兴兵,吾等愿效死战。”瑜曰:“将军等所见皆同否?”黄盖忿但是起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”大伙儿皆曰:“吾等都不愿降!”瑜曰:“吾正欲与曹阿瞒决战,安肯投降!将军等请回。瑜见主公,自有定议。”程普等别去。

周公瑾方才苏息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘多个人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。张昭曰:“太师知江东之热门否?”瑜曰:“未知也。”昭曰:“曹阿瞒拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请圣上会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝太岁且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带刘玄德军师诸葛卧龙至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激圣上。子敬却安常守故。正欲待节度使一决。”瑜曰:“公等之见皆同否?”顾雍等曰:“所议皆同。”瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿深夜见君王,自有定议。”昭等辞去。

却说周公瑾方才止息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘多少人来相探。
“曹阿瞒拥众百万,屯于汉上,欲取江东,昭等劝圣上且降之,避防江东之祸。不想鲁子敬从川蜀带汉烈祖军师诸葛卧龙至此,他因自欲雪愤,特下说词以激君主。子敬却执而不化。正欲待里胥一决。”张昭说。
瑜问:“公等之见皆同否?”
顾雍等曰:“所议皆同。”
瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿早上见天皇,自有定议。”昭等辞去。
不一会,又报程普、黄盖、韩当等一班战今后见。
“吾等自随孙将军开基创办实业,大小数百战,方才战得六郡城邑。今天皇听谋士之言,欲降曹阿瞒,此真可耻缺憾之事!吾等宁死不辱。望节度使劝国君决计兴兵,吾等愿效死战。”程普说。
瑜曰:“将军等所见皆同否?”
黄盖忿然则起,以手拍脑门,“吾头可断,誓不降曹!”
民众皆说,“吾等都不愿降!”
瑜曰:“吾正欲与曹孟德决战,安肯投降!将军等请回。瑜见天子,自有定议。”程普等别去。
至晚,又报鲁子敬引孔明来拜。周郎出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。
肃先问瑜曰:“今武皇帝驱众南侵,和与战二策,皇帝不能够决,一听于将军。将军之意若何?”
瑜曰:“曹阿瞒以天子为名,师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见国王,便当遣使纳降。”
鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可要是弃于别人?伯符遗言,外交事务付托将军。今正欲仗将军保全国家,为五指山之靠,奈何从懦夫之议耶?”
瑜曰:“江东六郡,生灵Infiniti;若罹兵革之祸,必会归怨于小编,故一定请降耳。”
肃曰:“否则。以将军之好汉,东吴之险固,操未必便能得志也。”
多少人互动争持,孔明只袖手冷笑。
周郎问孔明:“先生为什么哂笑?”
孔明曰:“亮不笑外人,独笑子敬不识时务耳。”
“先生如何反笑笔者不识时务?” 鲁肃不解。
孔明曰:“公瑾主意欲降操,甚为合理。”
瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与吾有同心。”
肃曰:“孔明,你也什么说此?”
孔明曰:“操极善用兵,天下莫敢当。一直唯有袁本初、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。唯有刘金陵不识时务,强与争衡。前段时间只身江夏,存亡未保。将军决计降曹,能够保内人,能够全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”
鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”
孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送五人到江上。操一得此两个人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”
瑜曰:“用何四位,可退操兵?”
孔明曰:“江东去此两个人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而操得之,必大喜而去。”
周公瑾和鲁肃不知孔明葫芦里卖的哪些药,几位皆摸不着头脑。

赏析

本回演义周郎再一次出演,也是从那章起头,周郎与诸葛卧龙的斗智斗勇张开了,那也是在赤壁战役与赤壁然后孙刘两家关系的大背景之下进行的多个人转。这段时代演义珍视是描写周公瑾与诸葛卧龙的对手戏,相比较之下,武皇帝等人则成了配角,周公瑾孔明言谈之准将八100000曹军视为无物,读者看到的愈来愈多的是周郎与诸葛孔明在战略上的竞技。当然,周郎反复退步,反使“既生瑜,何生亮”牢牢的记在大家心头。

可是那也正是仅就演义来说罢了,正如大家在前文所言的,周公瑾只是作者为了营造诸葛亮神机妙算的又多少个旧货罢了。正史中并无诸葛武侯在赤壁世界第一回大战绩现的记载,而在赤壁其后诸葛卧龙首要承担荆南数郡的行政事务,为汉昭烈帝调配后勤军需,他与周公瑾并无争论的记叙。反倒是在演义中诸葛武侯的另壹位十分重要就义品汉昭烈帝在正史中不乏被周公瑾视为劲敌,想除去之。也正是说,演义中的孔明角色在正史中很超过一半是由汉烈祖扮演的。

周公瑾在孙权执政早先到周瑜谢世这两天在东吴政权中扮演着多少个十分重大的脚色,所谓的“外事不决问周公瑾”并无法完全部现周郎的地位,关于周公瑾的地方,大家之后再别的陈说之,本章要说的是聪明人在援用武皇帝那诗的一字之改。

我们人类交换是以语言文字为媒介,然则语言文字又是两个一定不可信的媒婆,一旦中间有好几错误,就能发挥出截然相反的意思。演义中诸葛卧龙为了激怒周郎,将武皇帝《铜雀台赋》中“揽二桥于西北兮,乐朝夕之与共。”改为“揽二乔于西南兮,乐朝夕之与共。”那改了一字,这意思便就变了,引起了周郎的愤慨。而宋朝野史盛传雍正帝夺位就是说她将玄烨遗诏中的“传位十四皇子”改为“传位于四皇子”,这一字之改,便将皇位夺了千古。

当然,那一个演义,二个野史,我们都信不得,我们仍旧看正史。正史上到是有八个国外的头面例子,铁血宰相俾斯麦谋求与法兰西共和国的固态颗粒物,苦于得不到机遇,正好西班牙王国(The Kingdom of Spain)天皇驾鹤归西,俾斯麦设法活动,让西班牙王国(The Kingdom of Spain)特邀普鲁士国君的堂兄Leopold亲王去当西班牙(Spain)沙皇,以便激怒法兰西天王拿破仑三世界,然则普鲁士皇帝对法兰西的勒强迫搬妥洽,表示不辅助堂兄,在外国人再也逼迫普鲁士天皇做出保障后,普王拒绝了,不过却又象征能够三思而行,并写了一封电报表达自个儿的姿态,电报的剧情极度和善可亲,可是在俾斯麦手中电文发生了变动,俾斯麦未有改一个字,未有加多少个字,只是涂抹了有的内容,原来温柔的“多加商量”形成了含有挑战性的“国君君王不再有任何事情文告大使”。这几个退换的电文公开在报刊文章上刊载,引起了外国人的气愤,进而开首了普及法律常识战斗。

政治过于严穆,大家照旧看看笑话,南宋众多有关改错字的吐槽,举个例子大家都精通的“只许州官放火,不许百姓点灯”正是根源一则笑话。说的是北齐一州官田登禁忌外人说本人的名字,进而连谐音字也无法说,如“灯”便不可能说,不可能写,于是衙门内便将“灯”说成“火”,那“点灯”就是“放火”,到了元夜,今后汤圆气氛特别淡,然而汉朝元夜乃是大节日,是全城都要开火结彩的,于是衙门按规矩贴出一张布告,自然照旧要避田老爷的顾虑,那通告上就写:“本州依例放火二十25日。”于是便有了那“只许州官放火,不许百姓点灯”的讥讽来。

那是神州太古对和睦真名的顾虑,古代人对友好的姓巴不得每二十30日放在嘴边,生怕旁人不知,但是对于名就很担心了,此前有一章就说过,先人之所以取字便是因为名不可能令人不论称呼的关联。比方对国君名讳,南梁假如行文蒙受有天子的名字,就要用另外字代替,所以大家不经常读北齐原来的文章会感到读到一段不通恐怕有别字,那很只怕正是碰见了及时君主的名字,如天可汗天可汗,这“世”“民”两字都以很常用的,那也要逃避名讳啊,于是境遇“世”就用“系”“代”字替代,而“民”就用“人”字代替。在大家知道古时候有三个户部,可是实际上原本叫民部,正是因为避李世民的名字就改成户部,沿用现今,其余观世音原来叫观世音菩萨,也是因为同样的由来。可是天可汗的名字实在是太广泛了,后来干脆下令,只要不是连用“世民”两字的,也不用避讳了。

而是这种大忌也不用太过在意,除了写书的时候注意一下,哪个人会每一天注意这几个字和国王的名字是还是不是相干,所以在唐文帝的时候,这“民”字也是每一日被人叫着,太宗自个儿也叫本人名字呢。何况后代一些太岁为了防止这种景色,还干脆本身造些字出来,这就更不要怀恋了。

再说一则笑话,如今流行说三国中的某某为妇女,其实那不希奇,早在明清我们的老祖先便那样做了,曹魏一为叫李可及的优人,相当于明星,他三次表阐述儒,道,佛的开山孔圣人,老子,如来佛都以女子。为何吧?他用了三家的精湛来注明,可是都歪用了,如《金刚经》中说“敷坐而坐”,他便说是“父坐儿坐”,老爹坐了外孙子再允许坐,要不是释迦牟尼佛是女孩子,怎会这么家庭教育呢。再说《道德经》中说“吾有大患,为作者有身”,那“有身”正是怀孕的意趣,他便说老子不是妇人,为啥害怕怀孕吗。《论语》中说“作者待贾者也!”,他读作“小编待嫁着也!”借使孔仲尼不是女孩子,那干什么要待嫁呢。一番歪解,赢稳妥时到位的主公大笑,奖赏雄厚。

李可及是歪解了三家的经文,不过其实各家典籍也是与原先的原意大大不一样了,那正是要拜非常久在此之前的各家注释演讲的由来,并且平时还冒出来真假经书的事。道佛和基督等宗教就绝不说了,尽管都有些的赏心悦目,但是对于突出乃至某些事件的解读不一,很轻松便分成三个宗教,佛教有天主教,基督新教,伊斯兰教的区分,当中下边还分相当多小学教育派。伊斯兰教逊尼派和什叶派只假若关心中东局面包车型大巴人也晓得,伊斯兰教更是错综相连,大乘小乘,汉传藏传南传,就连信奉东正教这一系都有非常多的流派。再说佛教吧,咱们在率先章便说起了,那东正教是东晋才源点,就在那末年张角的太平道和张鲁的五斗米道便不算同一家的了。

为啥会生出如此多的宗教,关键一点就是对此特出的例外解读,历史上非常的多的能人志士们都做过那改字先生,将那几个杰出小说改成为本身所用东西,便就拿墨家来讲呢,一般认为最能展现孔丘思想的是《论语》,不过《论语》一书不是万世师表所写,而是她的学生对她平常讨论的整治,(有说万世师表采摘整理《诗经》,为《易经》做注,写《春秋》的布道,不过四书五经中的四书都非孔夫子所写)那些中是还是不是遗漏,学生对万世师表的主见是否了然深透先不说了。就说以往对四书五经的评释就有相当大抵触,相当多墨家学者因为意见不一而分庭抗礼,个中不乏歪曲其书者,就拿武杰伊 Chou仲舒来讲,他是当下的集墨家之大成者,被感觉是墨家大师,奠定了“罢黜百家,独尊儒术”的范畴,可是他所说的“天人感应”和万世师表的“敬鬼神而远之”就是争辨的。两汉时代,因为对卓绝的差距,还产生今法学派和古工学派的争辩,两汉经学发达,出现了金朝末年郑玄那样的法师,(演义中说汉昭烈帝拜郑玄为师)他们所依据的就是对杰出的解读,之后西汉再兴的新儒学,南齐朱熹完结的程朱艺术学,王阳明的心学,莫不是树立在那些墨家美观的解读,不过的读法就有两样的定义,换句话说,这么些大师们都做着好几的改字先生。

怎么改吧?在下才疏学浅,对那上头也没做过太过的研究,就随意举例吗,深了自个儿也说不出来。大家通晓有一句话很盛名“民可使由之不足使知之”,这是《论语》中孔仲尼说的,不过问题是公元元年在此之前是从未标点的,今后的标点都以儿孙加上的,大都是通过多年的读书习贯,可是难题这几个阅读习于旧贯又是和先行者的友善的主张有关。举个例子那句话就能够读成“民可使由之,不可使知之”那样一来就成了万世师表不想让我们知之,有愚弄人民的野趣,可是大家换种读法。“民可,使由之,不可,使知之”,概念就全盘分裂,成了有教育群众的意味。或许“民可使,由之,不可使,知之”又是一种读法,若是将标点放在别的地点,还应该有越来越多的读法,也就有更加多的解说。而且只要放在不一致的背景之下,又会有其他的解释出来,那可能单独一句而已。由此,大家能够,北齐这么些大家还当真不会闲着没事可干的。

本来,墨家大师都以小打小闹,究竟终归仍旧要做知识的,不敢太过乱改。所以都没康祖诒做的到底,为了政治上的急需,干脆做了三个《孔仲尼改革机制考》《新学伪经考》那样的小说出来,将全体道家观念的根底都改了,还达成了康一代天骄的名望。但是在于今看来,那位康有才能的人的政治热情比学术技巧高涨了众多,他的改动更加多的是为政治服务,政治意味太重,不会在儒学上留下太大的印迹。

法律和政治和文化还都以太庄严了,大家依然说管农学吧,思想家才是当真的改字高手,而里边以诗词最甚,贾岛为“推”“敲”两字巧遇韩昌黎,王文公改十几字再定下“春风又绿江南岸”那般的清词丽句,都道“小说本天成,妙手偶得之”,何不知那妙手乃是诗人研究推敲,字锻句炼才得出来的。以至有作家为诗呕血的。毕竟如李翰林那般的天才少,大非常多人还是要如杜子美一般苦思炼句,白乐天那样改易手艺成作的,只是就算如此,能如杜拾遗香山居士那样成就的也是吉光片羽,可遇而不可求了。

若要真做改字先生,如故那最后一种更加好些罢。[2]

  又未几,诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入,讲礼方毕,诸葛瑾曰:“舍弟诸葛孔明自汉上来,言刘临安欲结东吴,共伐曹阿瞒,文武钻探未定。因舍弟为使,瑾不敢多言,专候上卿来决那件事。”瑜曰:“以公论之若何?”瑾曰:“降者易安,战者难保。”周郎笑曰:“瑜自有主见。来日同至府下定议。”瑾等辞退。忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入,亦叙谈那件事。有要战者,有要降者,相互争执。瑜曰:“不必多言,来日都到府下公议。”众乃辞去。周公瑾冷笑不独有。

说话,又报程普、黄盖、韩当等一班战今后见。瑜迎入,各问慰讫。程普曰:“大将军知江东早晚属旁人否?”瑜曰:“未知也。”普曰:“吾等自随孙将军开基创办实业,大小数百战,方才战得六郡城阙。今君王听谋士之言,欲降武皇帝,此真可耻缺憾之事!吾等宁死不辱。望太师劝帝王众表决计兴兵,吾等愿效死战。”瑜曰:“将军等所见皆同否?”黄盖忿可是起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”群众皆曰:“吾等都不愿降!”瑜曰:“吾正欲与武皇帝决战,安肯投降!将军等请回。瑜见皇帝,自有定议。”程普等别去。

回评

毛宗岗批语

孙仲谋破操之计必待周郎决之者,非决之以周公瑾之言,而实决之以孙策临终之言;则谓周公瑾之破操,一孙策之破操可也。不但此也,孙策之语,吴大帝能忆之者,忆之以权母临终之言,而又忆之以母姑忆姊之言也;则谓周公瑾之破操,一吴氏两妻妾之破操可也。且周公瑾破操之计必待孔明激之者,非激之以孔明,而激之以二乔也;则谓周公瑾之破操,一大乔、小桥之破操可也。赤壁鏖兵一场大功,得妇人之力居多。妇人真可畏哉!

  张昭有负孙策付托之重。或解之曰“内事不决问张昭”,原不当以外交事务问之。不知天下未有能谋内事而不能谋外交事务者,又未有无法谋外交事务而能谋内事者。攘外乃所以安定门内,外患至而不可能捍,谓之知内,吾不信也。

  前回孙仲谋谓孔明曰:“非大梁莫与当曹阿瞒者。”是孔明之激怒孙权,而致孙仲谋之求助于玄德也。此回周郎谓孔明曰:“望孔明助一臂之力,同破曹贼。”是孔明之激怒周郎,而致周公瑾之求助于孔明也。本是玄德求助于孙仲谋,却能使孙仲谋反求助于玄德;本是孔明求助于周郎,却能使周公瑾反求助于孔明:孔明之智,真妙绝千古。

  周公瑾拒操之志,早就决于胸中,而诈言降操者,是以言挑唆孔明,欲使其求助于我也。鲁肃不知其诈,而极力争之;孔明知其诈,而随口顺之。瑜、亮三人分别使乖,各说鬼话,我们暗暗猜着,大家只做不知;而中等夹着一真心之鲁肃,时出几句老实语以形之:写来真是雅观煞人。

  入门问讳,岂有入其国而不知其国之妻子者乎?或疑孔明二乔之说,乃演义妆点耳,非真有是言也。然吾读杜牧之诗,有“东风不与周瑜便,铜雀春深锁二乔”之句,则使孔明不借风,周公瑾不纵火,将二乔之为二乔,其不等于张济之妻、袁熙之妇者几希矣!事既非武皇帝之所无,说何必非孔明之富有?

  <铜雀>旧赋云:“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀。”此言东西有冰雪、拘那夷之两台,而接之以桥也。以蝃蝀比之,即<阿房赋>所谓“长桥卧波,未云何龙;复道凌空,不霁何虹”者也。孔明乃将桥字改作乔字,将西字改作南字,将连字改作揽字,而下句钊全改之,遂轻轻划在二乔身上去,可谓善改小说者矣。刘贡父患疯疾,苏和仲戏剧改进<大风歌>以嘲之曰:“大疯起兮眉飞扬,安得猛士兮守鼻梁?”其殆学孔明之改赋乎!

  以桥作乔,此读别字也。孔明欲欺周瑜,故有意为之。奈何近世孔明之多乎!弄璋而认为弄騿注:鹿上章下。,伏腊而感到伏猎矣,芋而感觉羊、金根而感觉金牌银牌矣,吾不知其将赚哪个人,将施何计,而亦学孔明之改别字也。为之一笑。

  周瑜非忌孔明也,忌玄德也。孔明为玄德全数则忌之,使孔明而为东吴持有,则不忌也,观其使诸葛瑾招之之意可知矣;非若孙膑之忌张仪,同事一君而必欲杀之而后快也。一则在国外而招之使入本国,一则在本国而驱之使入异国。试以孙膑较周郎,则周公瑾真爱孔明之至耳。

李贽总评

言及二乔,不由公瑾不兴兵也。孔明妙处,兵在禁处下着,所以再无虚着也。

  孔明借周公瑾为助,而反使周公瑾借为助;子瑜说孔明降吴,而孔明反说子瑜归蜀。此皆倒跌法也,亦谓之看家拳头。

  

钟敬伯总评

江东二乔,正仲谋、公瑾痛处。孔明指住痛处下针,不由周瑜不心酸发竖,的是针针见血妙手。[3]

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